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標題: 郝柏村回忆录谈两岸关系:以“中华民國”為招牌的“台独”时機已过 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2021-2-16 13:35
標題: 郝柏村回忆录谈两岸关系:以“中华民國”為招牌的“台独”时機已过
本年满百岁的前“行政院长”郝柏村以10年时候，亲笔撰写25万字成《郝柏村回想录》，他出格器重两岸瓜葛，很多章节都提到相干阐述，特别提到1972年中國大陆与美國签订的“上海公报”闭幕“台灣职位地方不决论”。他也夸大，“九二共鸣”是走向和平同一的正道，“统”“独”没有模胡地带，曩昔以“中华民國”為招牌的“台独”機會已曩昔了，站在中华民族的态度，以“虚统”保护“实独”的期间曩昔了。

郝柏村4月中风仍在静养，由儿子、國民党副主席郝龙斌代表出席8日“郝柏村回想录新书颁發會”，包含马英九，海基會首任秘书长陈长文，一样本年满百岁的退役大将、新联盟會声誉會长许历农，和蒋经國的文胆、前“总统府”副秘书长张祖诒都受邀出席。

在回想录里，郝柏村花了很的长篇幅来谈“两岸瓜葛的變迁”与“九二共鸣”。

如下是他书里触及此部門的全文：

秦始皇于两千多年前同一中國，他不但以武力同一边境，更首要的因此武力同一了书同文、车同轨。是以真实的中华民族因此中汉文化為根本，融和了汉满蒙回藏及其他少数民族，包含台灣的原居民。

台灣人不管血统、说话、文字、风尚习气，都是正统的中华民族一部門，孔庙、关公及妈姐，都是台灣人崇拜的信奉中间，亦如大陆各民族。

台灣在中日甲午战役后割让给日本，虽经五十年的殖民统治，除百分之二的皇民化家庭，绝大大都台灣人仍传承中汉文化道统，以迄一九四五年。

一九四五年，二次大战竣事，日本降服佩服，依开罗集會宣言及波茨坦协定，台灣回归中华民國度量。隔年，“中华民國宪法”在雙眼皮手術，南京制订，台灣“國大代表”十余人介入“制宪”及此后“行宪”，台灣成為“中华民國”固有边境的一部門。乐成制订“宪法”是蒋公在内战时代独一政治成绩。
止皮癢藥膏,
一九四九年，“中心當局”播迁至固有边境的台灣后，一壁以确保台灣不受共党统治為近程方针，一壁更以扶植台灣為“三民主义榜样省”，為同一中國的长程“國策”。

1、“上海公报”闭幕“台灣职位地方不决论”

两岸自一九四九年隔海对立后，完成同一是那时两岸當局对峙的政策，早期均以采纳武力同一為诉求，台灣筹备反扑大陆，大陆则以武力解放台灣為号令，是以一九四九年至一九七九年，三十年间，為两岸间武力战阶段，以一九五八年震动全世界的金門战斗為最飞腾，是两岸交火时代。

别的，一九四九年至一九七一年，结合國代表权的争取战為两岸交际主疆场，共二十二年，两边均对峙一其中國原则。此间，國际曾有让步性建议，即中共政权代替结合國常任理事國席位，“中华民國”沦為“平凡會员國”，亦即在结合海内有“两其中國”的席位。但為我方决然回绝，正由于“中华民國”的主权与边境如為國际公认限于台澎金马，则“台灣共和國”随时可能建立，台灣将永久割离中國國土玄關門，主权以外。

一九七一年，结合國表决由中共入會，我當局决然退出结合國，以苦守一其中國的原则。次年，中共与美國瓜葛解冻，签订“上海公报”，美國态度有三：

（一）两边认可，世界只有一其中國，為两岸人民的配合主意，美國对此不持贰言。

（二）台灣為中國的一部門。

（三）台灣问题必需和平解决。

上项说法，所谓中國，并未指是“中华人民共和國”或“中华民國”，是具备计谋模胡的，这对咱们是有益的。中共随即宣称，世界只有一其中國，台灣是中國的一部門，中华人民共和國事中國独一的正當當局。咱们的态度则是“中华民國”為独一正當當局，是以经國师长教师以“三不政策”肆应，即与中共政权不接触、不會商、不當协，其意义在虽已退出结合國，但仍对峙一其中國原则，“中华民國”是中國独一正當當局。

两岸瓜葛的框架，实际上是美國和中共两个强权在“上海公报”中决议的，咱们虽未加入，可是文字其实不违反咱们一其中國态度。从此，两岸瓜葛的本色是具备國际變素的内政问题，但非國与國的瓜葛。台灣是“中华民國”的國土，“上海公报”也闭幕了“台灣职位地方不决论”，斩断了“台独”之路，对咱们有益。

2、一九七九年迄今，两岸本色停火并开展交换

一九七九年，美國与中共建交。美國以与我“决绝、撤兵、废约”三项前提，换取邓小平颁布發表一九七九年一月一日零点起，遏制炮击金马，亦即单方面颁布發表停火，实践美國在“上海公报”和平解决台灣问题的主意。

美國与咱们决绝是晦气的，但换来台海停火，对咱们是有益的。不外，古今中外，历来没有两个交兵集团，未接触、未會商、未让步而停火的。

处此环境，咱们既不克不及公然颁布發表接管停火，更不宜颁布發表不接管停火。咱们作了内部处置，外岛司令官自一九七九年一月一日零点起，未奉“國防部”号令，不得对大陆射击，两岸本色已进入军事战停火时代，迄今已四十年了。

何谓共鸣？我的诠释：“共鸣是没有文字的协定。”共鸣非单方面可以决议，非一朝一夕可以告竣，须长时候的磨合，其结果则同等协定。

实在早在金門战斗暴發随后，蒋中正“总统”与美國國务卿杜勒斯于同年十月二十三日颁發结合声明，暗示“中华民國”反扑大陆主如果靠孙中山师长教师的三民主义，而非凭藉武力”。中共与美國建交时，颁發“致台灣同胞书”，揭橥力圖故國和平同一的根基政策，并于隔年玄月三旬日提出在此根基政策下，钻营台灣问题和平解决的进一步尽力。至此，两岸瓜葛成长正式朝着和平解决标的目的迈进刮傷修復劑，。

跟着两岸停火的成长，蒋经國“总统”以“三民主义”之自由、民主、均富為号令，為和平同一的根基目标，但果断否决“一國两制”。一九八七年，他颁布發表消除戒严，开放大陆省亲，行之多年的“三不政策”起头松动。特别两岸停火了，戒严解除，两岸人民不法来往日甚，以大陆人民偷渡入境最為紧张，拘留于靖庐者曾达数万人，并于强力遣返时產生跳海和闷死的惨剧。

基于人性的态度，急谋解决，乃由两岸红十字會，于一九九零年在金門开會，告竣互助遣返的协定。这是两岸四十多年来初次的非官方接触，金門由交火的第一線，转為會商交换的第一線，时任“中华民國”红十字會秘书长的陈长文状师，在會商进程中进献至巨。

顾及两岸人民来往日渐频仍，有关@权%Rr4i6%柄或胶%AGWkK%葛@日多。两岸官方虽回绝接触，但也别离建立海基會与海协會，以资深望重的元老担當卖力人，透过赤手套的方法，处置人民之间的事件性问题，為两岸官方的共鸣。惟两會漫谈条件是在一其中國的原则，这是重要的政治议题，必需先行确立。

两岸代表乃于一九九二年在香港开會，會商一其中國的原则。大陆说，一其中國事“中华人民共和國”；咱们说，一其中國事“中华民國”。两边均对峙己见，没法告竣书面协定，但最后告竣共鸣，两岸都对峙一其中國的原则，但对一其中國的内在，由各自口头表述，此即“一中各表”的由来。

3、小布什与胡锦涛正式提出“九二共鸣”

“九二共鸣”在磨合时代，常有不同的表述。大陆方面一向说法就是：两边以口头声明的方法确认“海峡两岸均对峙一其中國的原则”，系以“一其中國”為主體，讳言“各自表述”。

台灣方面说法：“两岸都对峙一其中國的原则，可是对付它的涵义，两边赞成用口头声明方法作各自表达”，夸大“一中各表”的意涵。

所谓“一华夏则”，中共早期说：“世界只有一其中國，台灣是中國的一部門，中华人民共和國事中國独一的正當當局”，咱们固然不克不及接管。厥后，中共则改称：“世界上只有一其中國，大陆和台灣都是中國的一部門，如今还没有同一”。这类说法是客观的，似可见中共的立场渐趋理性。

新加坡的两谈判谈虽无“九二共鸣”的名词，但今后苏起师长教师命名“九二共鸣”，各方称便。二○○八年三月尾，美國总统小布什与胡锦涛通德律风，正式提出“九二共鸣”，為往后两岸三方互助的根本，大陆则引申出依“九二共鸣”，两岸和平成长。自此，一九七九年迄今，近四十年堪称為两岸扳谈交换时代，就當初我方主观、单方面经由过程的“國统大纲”而言，两岸的和平成长进程，实与“國统大纲”所拟若合符节。我以“九二共鸣”构成过来人的身份，对“九二共鸣”有几点根基的见解：

（一）现阶段两岸瓜葛的和平成长，以共鸣為根本。所谓政治协议、军事互信协议，在可预感的将来，是不成能的，非需要的，非迫切的。

（二）共鸣是没有文字的协定，民进党以找不到文字协定，即视“九二共鸣”不存在，这是昧于究竟的诡辩。莫非停火没有文字协定，民进党便可随时对大陆开仗吗？

（三）“九二共鸣”的磨合是渐进的，从“上海公报”起算，先后长达三十多年，得来不容易，是两岸和美國三方的共鸣。

（四）“九二共鸣”是台灣人民现阶段平安福祉的保障。

（五）“九二共鸣”的根基線路，应為“弃独”、“不武”、“缓统”。

（六）“九二共鸣”是走向和平同一的正道，“统”“独”没有模胡地带，曩昔以“中华民國”為招牌的“台独”機會已曩昔了，站在中华民族的态度，以“虚统”保护“实独”的期间曩昔了。

（七）所谓和平同一，就是任何一方不以单方面的意志，强加于对方的同一，是从和平成长中培育两边同一的共鸣，台灣人民对付所分歧意的同一前提具备充实的反对权，已使台灣人民在“中华民國宪政”法统下立于不败之地。

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