學者:國學上電视挺好的 但可不能仅當个金招牌
方才曩昔的2014年，國粹类综艺节目无疑是众声鼓噪的中國荧屏上一匹尺度的“收视黑马”，从中心電视台《中國针言大會》、《中國汉字听写大會》的开疆拓土，到浙江卫视《中华好故事》、湖南卫视《汉语桥》、贵州卫视《最爱是中华》的各擅胜场，再到甘肃卫视《大國文化》、河北卫视《中华好诗词》、河南卫视《汉字英雄》的群芳竞艳，堪称来势凶悍、景象峥嵘，在全社會范畴内掀起了旁观、答题、评论的高潮。与数目上的井喷相伴的是贸易价值上的欣喜不竭：仅以《中國汉字听写大會》為例，在央视综合频道播出时代，居然积累了4.3亿人次的观众，微博话题浏览量也到达1320.5万之多，作為一档投资额度仅占《中國好声音》十分之一的原创节目，这类低本錢高產出的超值性价比，几近為挣扎在“盲目跟风、一味烧錢”非难中的電视人树起了一壁旌旗。家喻戶晓，这些年里前后风行过的宫庭穿越剧、讴歌选秀、戶外与水上竞技等公共文化產物和文娱形态，可观的话题效应以外，常常洗脱不掉来自立流舆论的猜疑与品德非难，比拟之下，带着回复传统这杆大旗，國粹类综艺包圆了正能量、寓教于乐等无数褒义关头词，成為了“讲好中國故事、传布好中國声音”精力导向的最好践履。《中华好故事》得到广電总局2014年度上星频道优异节目大奖，《中國汉字听写大會》与《中华好诗词》则被《人民日报》定性為2014年征象级文化节目，《中國字谜大會》更是在没有履历先期市场查验的环境下，被央视在春节后期的收视热战中直接空降入黄金时段。
但是，在市场的夤缘以外，来自學术界的批判和忧愁也从未停息：不管是亵渎传统、玩物丧志、斯文扫地,仍是國粹的浅俗化、庸常化、泛文娱化，不管是普及与專業的交叠、道统与市场的混同，仍是常识权利与贸易谋算的随波逐流，不管是國粹盛宴暗地里所蕴涵的文娱期间权势巨子缺失、价值散漫的窘境，仍是公共文化自己的快餐气、媚俗生理、同质化趋势，乃至是“國粹”和“综艺”两者的自然逆反性，常常都让人不由要為这种节目荣光暗地里的可延续性浇上一盆冷水、捏起一把热汗。
一切乐成的事物（哪怕只是短暂乐成），即便未必具备自然的公道性，也必定具有某些对接于实际需求的合情性，以是，虽然文化上的“经典”，区分于政治上的“法典”或宗教上的“教典”，此中既没有权利话语亦没有神力话语，不存在一种强迫的规约：它是履历的而非超验的；是天生的而非完成的；是进程而非结局；是浸透于糊口中接管亲近的，而非悬置于最高处接管朝拜的，只有在这类多變的外部世界中接管多變的浏览、阐释、改写、讲授、批评乃至窜改，只有与每一个期间里每种最风行的语态和心态加以对话和互动，才能组成文化生命的持续。这类可塑性与广泛性不克不及逗留在教科书中几个浮泛的标语和习题，而要落其实切當确當下體验當中。 “國粹”之于中华民族的脚色，更靠近于一种精力母题，任何母题式的存在都是不會沦亡的，注定會在每次传布前言的改造中找到再次落地生根的方法。因此今世人对付古典的疏离，減肥,实在质不是精力母题的忽然断裂，而是接管渠道上的不习气，不是鄙弃了传统这一接管工具，而是鄙弃了“皓首穷经、汗牛充栋”这类死板的、基于大量时候本錢和精神本錢的接管方法。以是，在公共传媒盘踞主流的期间，以新的视听符号转化、分享、承载和传送文化意义的举动，注定要承當起國粹新的运送语态，只不外这类语态，正在以更具备今世特点的方法来加以实现：“公共未必能理解文雅，却永久具备傅會文雅的偏向性。 ”重视观众在休闲文娱层面的需求，其实不象征着就要瓜熟蒂落地低估他们在常识获得层面的激情亲切与朴拙，更不料味着就要以偏概全自我虚无化地否定这个民族在儒家文化千百年的研磨后，于骨肉深处对“念书人”和“念书举动”的恭敬，要否失眠貼片,则也就无从诠释當初改版后的《百家讲坛》何故能救活垂暮而边沿化的央视科教频道，无从诠释當初央视《青年歌手電视大奖赛》最高的收视率时段居然是作為终极评分體系里一个结尾参照物的文化知识问答——“傅會”和“理解”之间确切还存在着遥远的间隔，但容许“傅會”，或是导向“理解”的第一个条件。
更况且，國粹历来都不是，也不该该是严厉板滞、卷帙众多、油盐不进、坐怀稳定的代名词，中國文化里本来就包括着对“乐”和“趣”的器重（最少是“重视”），名流风骚、嬉笑怒骂、至情至性里，未必没有欢脱、搞怪、麻辣的另外一种写法，而國风、唐传奇、宋词、元杂剧和明清小说这些國粹宝库中最璀璨的部門，走的也都是“从大众中来到大众中去”的生發門路，某种水平上，它们就是那些期间里的“综艺节目”。
是以，你當然可以对峙，文娱期间和眼球经济、贸易性情和竞逐逻辑、对大众话题的饥渴和围观大腕出丑屌丝逆袭的欲望是一以贯之的，只不外秀的内容、对战的项目、奖金和圆梦的评判尺度，从讴歌、带孩子、撕名牌酿成了字谜、诗词、针言典故——这不外是“文娱至死”的又一种自我点缀和掩耳盗铃；但你也能够认為，文化经典的承载与發扬，和它所遭到的尊奉和通报的意见意义是一以贯之的，只不外习练的场域、携带的外包装，从私塾學堂故纸堆的高头讲章，酿成了演播室、聚光灯、环形舞台，侍坐的蒲团酿成了观众席和评审席，举手讲话酿成了抢答器，先外行中的戒尺酿成了坠落椅和喷射剂——这可所以中汉文脉星火不灭的曙光和生生不息的年轮。
沉潜低调讲内在的國粹，跟夸张高调博眼球的電视综艺之间要完成嫁接，确切是一件异样磨练電视人伶俐的事情，而既然要以“民族精力、民族文化”為旌旗和内蕴，也就注定了没有现成的外洋模式可以鉴戒依靠，平地起高楼的强迫立异，自會强逼着节目主创人在法则、装配、舞美、外景、互动环节上大开脑洞、广纳群言、補牆膏,创意襄集、奇招迭现。因而，咱们在國粹类综艺里，看到了预赛复赛镌汰赛新生赛，看到了竞答演绎接龙新说，看到了两两PK加车轮大战，看到了选手自带简介VCR显现性情履历故事和圆梦念头，看到了评委坐镇互相讥讽直至相爱相杀（當前國粹综艺的佳宾选择里既包含于丹、高晓松、蒋方舟、纪连海、方文山、郭德纲如许的文化偶像，也延请了叶嘉莹、龚鹏程、錢文忠、王立群等具备必定媒體履历但在學术界一样具备极大声誉和职位地方的资深學者），看到了跨屏互动，看到了同名APP开辟，看到了《汉字英雄會》“让选手们分组配合糊口三天，以此举行团队强化练习”如许最典范的真人秀思惟，看到了《中國好故事》“在一道与食品相干的标题中，答错者要當众吃下怪味菜肴”如许最典范的整蛊秀噱头，看到了《高兴學國粹》“胜出者可以得到加入北大國粹培训班的機遇”如许最典范的空想秀诱惑。
更首要的嫁接產生在思惟层面，今世综艺，说到底不过是“窗口式快感”和“镜像式快感”的复合體。前者指的是“本来他们可以这么利害，我透过节目标窗口恍如空想本身酿成了他们”，后者指的是“本来他们也會那末狼狈，我透过节目标镜像从他们身上看到了本身”。那些學富五车七步之才的佳宾和答题妙手饰演了及格的塑腿墊,窗口，而當他们被國粹自己的巨大与驳杂所难倒，带着自嘲的遗憾离场时，这窗口又天然地转型為了镜像。不管是窗口的励志，仍是镜像的自勉，总归是最合乎受众生理的移情和代入。举个最简明的例子：约莫三分之二國粹节目标参赛选手都是中學生，而中學偏偏是绝大大都观众影象傍边进修投入度最高、进修念头最强、进修本錢支出至多的人生阶段，这类身份上的复现对付暗藏感情的唤起屡用不爽。（更不消说“听写”这类最富有中國校园特点的名字，数不清有几多人曾对这两个字爱恨交错）。
固然，在文化的广义传承和電视前言传布纪律两个角度上对國粹综艺加以了“道”的必定，不代表它们就已天衣无缝地找准了“度”，具备存在的来由也不代表就收成了存在的成绩。怎么研磨本身、修补细节、改良和晋升立意，让“國粹”从空气、元素、题目真正走入内核、方针与价值旨归，而不是仅仅作為一个屡用不爽、予取予求、任人服装的全能赚錢灵丹和金字招牌，是此类节目仍要延续思虑的问题，也是此类节目必需不时记在心中的自我警戒、不时摆在眼前的存续根底。（邵杨 作者系浙江大學都會學院广電系博士、讲师）
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