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郝柏村回忆录谈两岸关系:以“中华民國”為招牌的“台独”时機已过

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發表於 2021-2-16 13:35:40 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本年满百岁的前“行政院长”郝柏村以10年时候,亲笔撰写25万字成《郝柏村回想录》,他出格器重两岸瓜葛,很多章节都提到相干阐述,特别提到1972年中國大陆与美國签订的“上海公报”闭幕“台灣职位地方不决论”。他也夸大,“九二共鸣”是走向和平同一的正道,“统”“独”没有模胡地带,曩昔以“中华民國”為招牌的“台独”機會已曩昔了,站在中华民族的态度,以“虚统”保护“实独”的期间曩昔了。

郝柏村4月中风仍在静养,由儿子、國民党副主席郝龙斌代表出席8日“郝柏村回想录新书颁發會”,包含马英九,海基會首任秘书长陈长文,一样本年满百岁的退役大将、新联盟會声誉會长许历农,和蒋经國的文胆、前“总统府”副秘书长张祖诒都受邀出席。

在回想录里,郝柏村花了很的长篇幅来谈“两岸瓜葛的變迁”与“九二共鸣”。

如下是他书里触及此部門的全文:

秦始皇于两千多年前同一中國,他不但以武力同一边境,更首要的因此武力同一了书同文、车同轨。是以真实的中华民族因此中汉文化為根本,融和了汉满蒙回藏及其他少数民族,包含台灣的原居民。

台灣人不管血统、说话、文字、风尚习气,都是正统的中华民族一部門,孔庙、关公及妈姐,都是台灣人崇拜的信奉中间,亦如大陆各民族。

台灣在中日甲午战役后割让给日本,虽经五十年的殖民统治,除百分之二的皇民化家庭,绝大大都台灣人仍传承中汉文化道统,以迄一九四五年。

一九四五年,二次大战竣事,日本降服佩服,依开罗集會宣言及波茨坦协定,台灣回归中华民國度量。隔年,“中华民國宪法”在雙眼皮手術,南京制订,台灣“國大代表”十余人介入“制宪”及此后“行宪”,台灣成為“中华民國”固有边境的一部門。乐成制订“宪法”是蒋公在内战时代独一政治成绩。
止皮癢藥膏,
一九四九年,“中心當局”播迁至固有边境的台灣后,一壁以确保台灣不受共党统治為近程方针,一壁更以扶植台灣為“三民主义榜样省”,為同一中國的长程“國策”。

1、“上海公报”闭幕“台灣职位地方不决论”

两岸自一九四九年隔海对立后,完成同一是那时两岸當局对峙的政策,早期均以采纳武力同一為诉求,台灣筹备反扑大陆,大陆则以武力解放台灣為号令,是以一九四九年至一九七九年,三十年间,為两岸间武力战阶段,以一九五八年震动全世界的金門战斗為最飞腾,是两岸交火时代。

别的,一九四九年至一九七一年,结合國代表权的争取战為两岸交际主疆场,共二十二年,两边均对峙一其中國原则。此间,國际曾有让步性建议,即中共政权代替结合國常任理事國席位,“中华民國”沦為“平凡會员國”,亦即在结合海内有“两其中國”的席位。但為我方决然回绝,正由于“中华民國”的主权与边境如為國际公认限于台澎金马,则“台灣共和國”随时可能建立,台灣将永久割离中國國土玄關門,主权以外。

一九七一年,结合國表决由中共入會,我當局决然退出结合國,以苦守一其中國的原则。次年,中共与美國瓜葛解冻,签订“上海公报”,美國态度有三:

(一)两边认可,世界只有一其中國,為两岸人民的配合主意,美國对此不持贰言。

(二)台灣為中國的一部門。

(三)台灣问题必需和平解决。

上项说法,所谓中國,并未指是“中华人民共和國”或“中华民國”,是具备计谋模胡的,这对咱们是有益的。中共随即宣称,世界只有一其中國,台灣是中國的一部門,中华人民共和國事中國独一的正當當局。咱们的态度则是“中华民國”為独一正當當局,是以经國师长教师以“三不政策”肆应,即与中共政权不接触、不會商、不當协,其意义在虽已退出结合國,但仍对峙一其中國原则,“中华民國”是中國独一正當當局。

两岸瓜葛的框架,实际上是美國和中共两个强权在“上海公报”中决议的,咱们虽未加入,可是文字其实不违反咱们一其中國态度。从此,两岸瓜葛的本色是具备國际變素的内政问题,但非國与國的瓜葛。台灣是“中华民國”的國土,“上海公报”也闭幕了“台灣职位地方不决论”,斩断了“台独”之路,对咱们有益。

2、一九七九年迄今,两岸本色停火并开展交换

一九七九年,美國与中共建交。美國以与我“决绝、撤兵、废约”三项前提,换取邓小平颁布發表一九七九年一月一日零点起,遏制炮击金马,亦即单方面颁布發表停火,实践美國在“上海公报”和平解决台灣问题的主意。

美國与咱们决绝是晦气的,但换来台海停火,对咱们是有益的。不外,古今中外,历来没有两个交兵集团,未接触、未會商、未让步而停火的。

处此环境,咱们既不克不及公然颁布發表接管停火,更不宜颁布發表不接管停火。咱们作了内部处置,外岛司令官自一九七九年一月一日零点起,未奉“國防部”号令,不得对大陆射击,两岸本色已进入军事战停火时代,迄今已四十年了。

何谓共鸣?我的诠释:“共鸣是没有文字的协定。”共鸣非单方面可以决议,非一朝一夕可以告竣,须长时候的磨合,其结果则同等协定。

实在早在金門战斗暴發随后,蒋中正“总统”与美國國务卿杜勒斯于同年十月二十三日颁發结合声明,暗示“中华民國”反扑大陆主如果靠孙中山师长教师的三民主义,而非凭藉武力”。中共与美國建交时,颁發“致台灣同胞书”,揭橥力圖故國和平同一的根基政策,并于隔年玄月三旬日提出在此根基政策下,钻营台灣问题和平解决的进一步尽力。至此,两岸瓜葛成长正式朝着和平解决标的目的迈进刮傷修復劑,。

跟着两岸停火的成长,蒋经國“总统”以“三民主义”之自由、民主、均富為号令,為和平同一的根基目标,但果断否决“一國两制”。一九八七年,他颁布發表消除戒严,开放大陆省亲,行之多年的“三不政策”起头松动。特别两岸停火了,戒严解除,两岸人民不法来往日甚,以大陆人民偷渡入境最為紧张,拘留于靖庐者曾达数万人,并于强力遣返时產生跳海和闷死的惨剧。

基于人性的态度,急谋解决,乃由两岸红十字會,于一九九零年在金門开會,告竣互助遣返的协定。这是两岸四十多年来初次的非官方接触,金門由交火的第一線,转為會商交换的第一線,时任“中华民國”红十字會秘书长的陈长文状师,在會商进程中进献至巨。

顾及两岸人民来往日渐频仍,有关@权%Rr4i6%柄或胶%AGWkK%葛@日多。两岸官方虽回绝接触,但也别离建立海基會与海协會,以资深望重的元老担當卖力人,透过赤手套的方法,处置人民之间的事件性问题,為两岸官方的共鸣。惟两會漫谈条件是在一其中國的原则,这是重要的政治议题,必需先行确立。

两岸代表乃于一九九二年在香港开會,會商一其中國的原则。大陆说,一其中國事“中华人民共和國”;咱们说,一其中國事“中华民國”。两边均对峙己见,没法告竣书面协定,但最后告竣共鸣,两岸都对峙一其中國的原则,但对一其中國的内在,由各自口头表述,此即“一中各表”的由来。

3、小布什与胡锦涛正式提出“九二共鸣”

“九二共鸣”在磨合时代,常有不同的表述。大陆方面一向说法就是:两边以口头声明的方法确认“海峡两岸均对峙一其中國的原则”,系以“一其中國”為主體,讳言“各自表述”。

台灣方面说法:“两岸都对峙一其中國的原则,可是对付它的涵义,两边赞成用口头声明方法作各自表达”,夸大“一中各表”的意涵。

所谓“一华夏则”,中共早期说:“世界只有一其中國,台灣是中國的一部門,中华人民共和國事中國独一的正當當局”,咱们固然不克不及接管。厥后,中共则改称:“世界上只有一其中國,大陆和台灣都是中國的一部門,如今还没有同一”。这类说法是客观的,似可见中共的立场渐趋理性。

新加坡的两谈判谈虽无“九二共鸣”的名词,但今后苏起师长教师命名“九二共鸣”,各方称便。二○○八年三月尾,美國总统小布什与胡锦涛通德律风,正式提出“九二共鸣”,為往后两岸三方互助的根本,大陆则引申出依“九二共鸣”,两岸和平成长。自此,一九七九年迄今,近四十年堪称為两岸扳谈交换时代,就當初我方主观、单方面经由过程的“國统大纲”而言,两岸的和平成长进程,实与“國统大纲”所拟若合符节。我以“九二共鸣”构成过来人的身份,对“九二共鸣”有几点根基的见解:

(一)现阶段两岸瓜葛的和平成长,以共鸣為根本。所谓政治协议、军事互信协议,在可预感的将来,是不成能的,非需要的,非迫切的。

(二)共鸣是没有文字的协定,民进党以找不到文字协定,即视“九二共鸣”不存在,这是昧于究竟的诡辩。莫非停火没有文字协定,民进党便可随时对大陆开仗吗?

(三)“九二共鸣”的磨合是渐进的,从“上海公报”起算,先后长达三十多年,得来不容易,是两岸和美國三方的共鸣。

(四)“九二共鸣”是台灣人民现阶段平安福祉的保障。

(五)“九二共鸣”的根基線路,应為“弃独”、“不武”、“缓统”。

(六)“九二共鸣”是走向和平同一的正道,“统”“独”没有模胡地带,曩昔以“中华民國”為招牌的“台独”機會已曩昔了,站在中华民族的态度,以“虚统”保护“实独”的期间曩昔了。

(七)所谓和平同一,就是任何一方不以单方面的意志,强加于对方的同一,是从和平成长中培育两边同一的共鸣,台灣人民对付所分歧意的同一前提具备充实的反对权,已使台灣人民在“中华民國宪政”法统下立于不败之地。
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